sábado, 26 de mayo de 2018

El día sin nombre



P. Allans Parababith cjm

martes, 22 de mayo de 2018

El demonio

El Demonio


Ayer les pregunté a mis amigos de Facebook sobre qué les gustaría que escribiera y me respondieron, entre otras tantas cosas, que sobre el tema del demonio es, he decidido escribir este artículo, espero que al final dejes tus comentarios o preguntas, yo con mucho gusto las responderé con cariño.

¿Quién es el demonio?


 Esta pregunta es un poco complicada de responder: Quién es el demonio o qué es el demonio, porque supone su existencia, yo personalmente sí creo en existencia del demonio.

Se dice que el demonio (o los demonios) son seres espirituales,  Ángeles Rebeldes a Dios que están en desobediencia, ellos quieren acabar con el plan de Dios, ellos quieren evitar la salvación del hombre, se han autoproclamados dioses para sí mismos.

¿Cuántos demonios existen?


 Hablo de demonios en plural, se dice que hay muchísimos demonios,  exactamente es muy arriesgado dar un número, pero una parte de los ángeles creados se rebelaron contra él (esto lo dicen los que saben de eso y yo lo repito).



 ¿Cómo actúan los demonios en la vida de las personas?


 La primera forma cómo actúan los demonios en la vida de la persona es a través de la tentación.


La tentación Demoníaca



 Nadie puede escaparse de la tentación demoníaca, ni el mismo Jesús escapó  de esta realidad.

Recordemos que una vez que Jesús es bautizado en el Jordán fue llevado al Desierto y allí es tentado por Satanás.


¿Qué es una Tentación demoníaca?



La tentación es cuando se sugiere algún tipo de desobediencia a Dios, el demonio te sugiere, te incita a ella pero no te obliga.  

El pecado se convierte es un acto de la voluntad es decir, el hombre accede libre y voluntariamente, hace algo libre y voluntariamente.

La tentación es el grado más leve de opresión demoníaca de la que no podemos escapar. Siempre estará la tentación latente nuestra vida y  por ello debemos estar atentos. El Demonio siempre estará allí buscando la manera de cómo atentar contra nuestra relación con Dios y  debilitar nuestra voluntad.

Pero también hay otras formas de cómo actúa el maligno en nuestras vidas como la obsesión demoníaca

¿Qué es la Obsesión demoníaca?



Es una idea frecuente y recurrente que la persona no puede evitar. Esta idea la está colocando el maligno constantemente. Es un grado más intenso de tentación, es una forma de tentación pero mucho más intensa.


 La vejación demoníaca


 

Este tipo de actuación del demonio en la vida de las personas es un poco menos frecuente que la anterior. Aunque tampoco es que es infrecuente (sigue siendo frecuente).

Hay casos de personas que sufren de vejación espiritual y esta es una presencia maligna en la vida de una persona que actúa en su vida agrediéndola de diferentes maneras.

Entre casos de vejación podemos  mencionar: Alteraciones del sueño, ruina material, acontecimientos difíciles, enfermedades.

También cuando la persona  padece de algún tipo de vejación demoníaca puede sentir arañazos, golpes, olores. Encontramos casos de vejación en la vida de algunos santos por ejemplo San Francisco de Asís, el padre Pío de Pietrelcina, El Santo Cura de Ars (entre otros).


¿Por qué ocurre la vejación demoníaca?



Puede  haber muchas causas y motivos por los cuales una persona puede sufrir de vejación espiritual, puede ser porque la persona vive una vida intensa de santidad y el demonio le molesta o puede haber una causa diferente que no precisamente puede ser la santidad de la persona.

Por ejemplo hay chicos que han jugado “Charlie Charlie” y comienzan a sucederle cosas raras.



La posesión demoníaca



 Si la vejación es algo externo a la persona en la posesión demoníaca el demonio entra y toma posesión de la voluntad de la persona y de la conciencia parece como que se retrotrae la conciencia y emerge una conciencia diferente.


 Se encuentran en un proceso de alteración porque no habla la propia persona, pareciera ser otra conciencia.



La Iglesia en estos casos llama tener mucho cuidado y mucha prudencia, porque pudiera hacer caso de demencia o de alguna problema psicológico. Es la misma Iglesia quienpone en estado de alerta.

Las posesiones demoníacas son cada vez más frecuentes y sobre todo en mi país Venezuela.


¿Por qué se dan los casos de Posesión?



Es una pregunta sin una sola respuesta, hay que recordar que estamos en un plano en el cual no se puede tener una respuesta unívoca.

 Pero hay características que se repiten en el caso de la vejación y posesión. La primera Fuente de Posesión son la incursión en prácticas o técnicas ocultistas o satánicas en la cual personas invoca a presencias demoníaca para recibir algún favor ya sea: salud, dinero, amor o prosperidad.




miércoles, 9 de mayo de 2018

6 Libros sobre la Virgen María 2018

A continuación te presentaré algunos libros sobre la Virgen María que puedes leer en el mes de la Madre del Cielo.


El Evangelio Secreto de la Virgen María

Con palabra fácil y clara se habla de los misterios de la fe católica.El sacerdote Martín, colaborador habitual en medios de comunicación, es muy popular y tiene miles seguidores



Tratado sobre la verdadera Devoción de la Virgen María



San Luis María Grignion de Montfort, (1.673-1.716) fue un sacerdote, teólogo y escritor francés, conocido por su gran devoción a la Virgen María. La presente obra fue un manuscrito que estuvo olvidado en un cofre en una casa de campo francés, para escapar a las embestidas de la Revolución Francesa. En 1.842 cuando fue descubierto empezó su divulgación haciéndose de ella la obra más característica de San Luis María. Este santo fue un gran misionero y de su experiencia como tal por tantos años enseñando en sus misiones públicas y privadamente plasma sus conocimientos y experiencias en este libro. Esta obra es una enseñanza práctica de su misión, en la cual enseña por tanto cuál es la función de la Virgen María en el plan divino de la salvación y en la vida bautismal y apostólica del cristiano. Libro de gran ayuda para crecer en el conocimiento y amor por la Virgen María y por ende en Jesucristo, su hijo y Redentor y Salvador del mundo.



La Vida de la Virgen María

Vida de la Virgen María.
Sor María de Jesús de Ágreda.
España 1602 - 1665



El Evangelio Secreto de la Virgen María



CON EL AUXILIO DE la VIRGEN MARÍA: Cómo obtener su BENDICIÓN (BEST SELLERS CATÓLICOS)


"Amad, honrad, servid a María. Procurad hacerla conocer, amar y honrar por los demás. No sólo no perecerá un hijo que haya honrado a esta madre, sino que podrá aspirar también a una gran corona en el cielo". San Juan Bosco 

Este es un libro testimonial que cuenta las aventuras del autor y su familia con la santísima Virgen María.  Es bellísimo.  Te ayudará a conocer y amar más a la Madre de Jesús y Madre nuestras.
En ebook católico recomendado para todas las edades. Al final el autor nos sorprende con un plus inesperado, un libro digital adicional de cortesía.

Incluye "GRATIS" uno de sus BEST SELLERS de espiritualidad católico, perfecto para leer en las dificultades. 


El Silencio de María


Centrado en el tema del silencio, Ignacio Larrañaga presenta la figura de María de una forma convincente y fiel a las fuentes del Evangelio. La obra, convertida ya en un clásico de la espiritualidad del siglo XX, se divide en cuatro sugerentes capítulos donde se traza una verdadera semblanza espiritual de la Madre del Salvador. La prosa de Larrañaga hace vibrar al lector que queda cautivado por el argumento y la forma de presentarlo.


viernes, 4 de mayo de 2018

lunes, 23 de abril de 2018

Campaña de Donaciones para ayudar al Seminario San Buenaventura de Mérida 2018






El Seminario Arquidiocesano “San Buenaventura” de Mérida ha iniciado una campaña de recolección de fondos en la Popular plataforma de crowdfunding www.gofundme.com, una nueva iniciativa que busca ayudar a una de las instituciones más emblemáticas de la ciudad merideña.

El Seminario Arquidiocesano de Mérida

El Seminario de Mérida fue fundado en 1785 por Fray Juan Ramos de Lora y es la cuna de la Universidad de los Andes, en la actualidad cuenta con más de un centenar de seminaristas divididos entre Seminario Menor Arquidiocesano o Liceo-Seminario, Año Propedeútico y Seminario Mayor (Etapa discipular o Filosofía y Etapa Configurativa o Teología).

Es el segundo seminario de Mérida antiguo de Venezuela después del de Caracas, ha formado muchos sacerdotes que han dado la vida en diferentes zonas del país.




  Proceso formativo en el Seminario

En el Seminario Menor es en donde los jóvenes estudiantes bachillerato viven en una experiencia de acompañamiento en su discernimiento vocacional. Una vez graduados de bachiller deciden continuar hacia el sacerdocio ministerial (Seminario Mayor) o emprender cualquier otro estado de vida.

En el propedéutico o año introductorio, el joven que tiene inclinaciones al sacerdocio accede para discernir durante un año y comprender mejor el llamado que Dios le hace.

En la etapa de filosofía o discipular, el joven que continúa el camino al sacerdocio recibe una serie de herramientas intelectuales y humanas que buscan cimentar aún más las bases su futuro sacerdocio haciéndose énfasis en la misión y en la evangelización, es una etapa en donde el seminarista debe tomar conciencia de su condición de discípulo-misionero.

En la etapa configurativa o etapa de teología, se busca identificar la figura del sacerdote con la imagen de Jesús Buen Pastor haciendo énfasis en la espiritualidad diocesana.
 En total,  una vez culminado el Seminario Menor son un total de 8 años de estudio y de vivencias en donde se brinda un proceso de acompañamiento integral al candidato al sacerdocio.

El sostenimiento del Seminario


Ha subsistido en los últimos años gracias a donaciones de personas de buena voluntad e  instituciones quienes han colaborado desde lo poco o desde lo mucho con su sostenimiento. Hoy en día, dada las situaciones que muchos conocen, su manutención se hace cada vez más cuesta arriba y por eso hemos tenido la iniciativa de crear esta campaña de financiamiento colaborativo para los católicos del mundo que quieran aportar un granito de arena a esta institución que goza del cariño y del respeto de nuestra comunidad merideña. 

Puedes ayudar al seminario donando o difundiendo la información:
Enlace para donar: https://www.gofundme.com/ayuda-al-seminario-de-merida

Pbro. José Luis Toro 
Formador del Seminario de Mérida




miércoles, 18 de abril de 2018

EL día que Desnudaron a los Seminaristas




El 01 de Julio de 2016 a las 4:00 p.m. me encontraba celebrando la eucaristía en la Catedral de Mérida sin imaginarme los acontecimientos que estaban en Pleno desarrollo: 4 Seminaristas del Seminario Menor arquidiocesano, todos menos de edad, habían sido golpeados, amenazados y desnudados en una avenida de la Ciudad mientras se dirigían a sus clases de Inglés en el CEVAM.

Noté cierto nerviosismo en los feligreses, de la misma manera cuando termine y me dirigí a la sacristía en los ayudantes del altar, pero nadie me comentó en ningún momento lo que estaba pasando, así me quité las vestiduras sagradas me dirigí a las instalaciones del Seminario de Mérida a unas cuantas cuadras de la de la catedral, era un día viernes. 



El ambiente de la Ciudad


En la ciudad había un movimiento algo extraño, la gente caminaba muy rápido, algo poco común, en las esquinas habían mototaxistas que miraban hacia los lados como vigilando o pasaban a toda velocidad entre calles y avenidas, todos sabemos que los llamados colectivos utilizados por el gobierno venezolano para amedrentar utilizan como medio de traslación motocicletas y que muchos de ellos trabajan como mototaxistas, así que me dije: “Algo raro está pasando”. Aceleré el paso.

 El ambiente pesado rodeaba las calles, acababan de cerrar el Trol-cable, teleférico que conecta la meseta emeritense con la zona de El Chama y es usado como medio de transporte, las personas debían pasar frente al Seminario para poder llegar a su hogar a través de unas largas y tediosas escaleras.

Mérida ciudad estudiantil


Mérida, por ser una ciudad estudiantil, o mejor dicho, cómo lo dice el eslogan de la misma Universidad de los Andes, Mérida es una Universidad con una Ciudad por dentro,  históricamente ha sido una zona de protestas, desde la época en la que las guerrillas urbanas de la izquierda venezolana luchaba por el poder Mérida siempre fue conflictiva, en donde los movimientos estudiantiles, brazos juveniles de los partidos políticos, abogaban por las luchas sindicales y mejoramientos las situaciones de vida. Era, y es, una ciudad con una universidad activa y frontal, así ha sido siempre la dinámica de la ciudad.


La Mérida de hoy


En los últimos años tampoco ha cambiado esta situación, ahora los estudiantes protestaban por la situación del país, por la violación de los Derechos Humanos y por condiciones dignas para el pueblo, así cualquier día de la semana era normal encontrar una calle trancada con cauchos quemándose, jóvenes encapuchados, una unidad de transporte secuestrada o camiones de basura.

Es en este contexto, en el de una ciudad frontal acostumbrada a las protestas estudiantiles en el que acontece el conflicto qué tendría una gran repercusión comunicacional.


Lo Acontecido


Al llegar al seminario me abren la puerta rapidamente y me dicen qué es lo que ha sucedido: unos seminaristas del Liceo Seminario que estaban de vacaciones y se alojaban en un en un apartamento familiar y se dirigían hacia el Centro de Estudios Americanos donde participaban de un curso de inglés habían sido desnudados, golpeados, y humillados por Colectivos Armados. 

Iban bajando por el "Paseo la Feria" conectando con la avenida Don Tulio Febres Cordero cuando se consiguen con un grupo de motorizados quienes los abordan y  preguntan: a dónde se dirigen, quiénes son, también les preguntan, a qué partido político pertenecen y qué hacen allí





Ellos les responden que no son políticos, que son seminaristas y que se dirigen a sus clases de inglés, pero al decir que eran seminaristas arreciaron contra ellos, los golpearon con un candado, los desnudaron, los metieron en una alcantarilla y les decían que los iban a quemarían vivos, alguno de los motorizados acercó una cantimplora con gasolina para asustarlos. Logran liberarse y tienen que correr desnudos para salvar sus vidas.








Malentendidos


Hubo una serie de malentendidos, casualmente este día iba a tener lugar en la inmediaciones de la Avenida Don Tulio Febres Cordero una actividad del partido político Voluntad Popular fundado por el Preso político Leopoldo López en la cual participaría su esposa Lilian Tintori por esta razón los colectivos de la ciudad estaban amedrentando a las personas que pasaban por allí y les preguntaban el partido político al que pertenecían,  se tuvo conocimiento de que los colectivos golpearon y robaron a otras personas este mismo día pero por el miedo no denunciaron lo acontecido.

Pocos minutos después de que yo llegara a las Instalaciones del Seminario nos vemos en la obligación de cerrar el acceso principal y resguardarnos porque colectivos armados rodearon la institución con motos y se posicionaron frente, no nos agredieron, ni dispararon, su presencia armada en sí ya era un acto de violencia, ahí estuvieron por un lapso de 5 minutos y se retiraron.


Lilian Tintori es mal informada en El Vigía

A todas estas la defensora de los derechos humanos y esposa de Leopoldo López iba llegando al aeropuerto de El Vigía, cuando desembarca  su equipo político le informa que algunos asistentes al acto político que se iba a realizar habían sido golpeados y por tanto ella da las siguientes declaraciones en donde uno de los asistentes la corrige informándole que los chicos eran seminaristas.



Gracias a un equipo de abogados y asesores de la Arquidiócesis de Mérida y a la confirmación por medio de un comunicado del Centro de Estudios Americanos informando que los seminaristas eran estudiantes de dicha institución y que a esas horas tendrían clases se logró bloquear la tesis de que ellos eran asistentes al acto político y miembros de Voluntad Popular.

Los días siguientes fueron bastante difíciles para el Seminario,  periodistas y también uno que otro político oportunista buscando sacar provecho de un acontecimiento triste y doloroso como el que acabo de narrar.

Aún hoy no tenemos conocimiento si los responsables han sido sancionados, un hecho atroz que oscurece las páginas de la historia venezolana. 

domingo, 15 de abril de 2018

Rafael Luciani: “Estamos viviendo un proceso en el que la Iglesia latinoamericana es reconocida como Iglesia fuente”


Fuente: VidaNueva.com



Rafael Luciani, de la Escuela de Teología y Ministerio del Boston College, es uno de los teólogos que lidera el proyecto iberoamericano de teología que, recientemente, coordinó elCongreso “Medellín, 50 años después”.
En diálogo con Vida Nueva, Luciani analiza el momento actual que vive la reflexión teológica latinoamericana, tras cinco décadas de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.

Intercambio de culturas y teologías

PREGUNTA.- ¿En qué consiste el proyecto iberoamericano de teología? 
RESPUESTA.- El proyecto nació de conversaciones que he tenido con los teólogos Carlos María Galli, Juan Carlos Scannone y Félix Palazzi. Yo veía la necesidad de repensar el momento actual de la Iglesia y de la teología a la luz del Vaticano II, y los jesuitas de la Escuela de Teología y Ministerio del Boston College hicieron una apuesta al patrocinar el proyecto.
A la luz del Concilio es importante que la comunidad teológica colabore con el actual proceso de reformas que se lleva a cabo en la Iglesia. Esto no puede hacerse sin generar espacios y procesos de diálogo entre las teologías escritas en español y en portugués, pues estas son la base de la actual recepción del Concilio y su puesta en práctica por parte de este pontificado. Por ello, es fundamental reconocernos hoy como comunidad teológica iberoamericana, en ese rico intercambio de culturas y teologías provenientes de los pueblos de Latinoamérica, España y la comunidad latina de los EE.UU.
P.- ¿Qué impacto ha tenido este itinerario teológico?
R.- Es un camino que se está replicando en otras instancias eclesiales, como acontece en el equipo de reflexión teológico-pastoral del CELAM, del cual soy miembro. Hoy estamos viviendo un proceso en el que la Iglesia Latinoamericana es reconocida como Iglesia fuente. En tal sentido, no se puede entender a Francisco sin esa larga cadena que nace un poco antes de Medellín y que hoy lleva a tener a un Papa latinoamericano.

Un proyecto en clave inter-institucional

P.- ¿De dónde surge la iniciativa de realizar un congreso a propósito de los 50 años de Medellín?
R.– En febrero de 2017, la Escuela de Teología y Ministerio del Boston College realizó el primer Encuentro Iberoamericano de Teología. Más de 50 teólogos de América Latina, España y Latinos en Norteamérica –entre ellos Gustavo Gutiérrez, Juan Carlos Scannone SJ y Roberto Goizueta–, iniciaron un camino de diálogo teológico-pastoral en contextos iberoamericanos. Ese primer encuentro hizo ver la dificultad de la conversión pastoral que surge de la misma pastoralidad de la teología y la vida eclesial, especialmente cuando aún existen modelos teológicos y eclesiales que separan a la reflexión teológica de la conexión personal con el lugar social desde donde se hace.
Por ello, abrimos una nueva etapa en la que queremos reflexionar sobre la pastoralidad como nota inherente al quehacer eclesial y teológico, y no una mera aplicación –pastoral o práctica– de la teología y la vida de la Iglesia. El proyecto iberoamericano de teología nace sobre la base de una plataforma académica, como son las universidades jesuitas. Lo que comenzó en el 2017 en Boston, se ha profundizado en el 2018 en Bogotá. Podemos decir que es expresión de la colaboración inter-institucional y entre teologados a la que nos llama hoy a construir la constitución apostólica Veritatis Gaudium. El año pasado, conversando con el papa Francisco, le hice entrega de las conclusiones del primer encuentro que se realizó en Boston y pudimos intercambiar los pasos a seguir. Uno de ellos hoy lo vemos realizado en Bogotá con este nuevo Encuentro.

Congreso “Medellín, 50 años después”

La eclesiología del Pueblo de Dios

P.- Desde el punto de vista teológico-pastoral, ¿qué vigencia tiene Medellín? 
R.- Los 16 documentos Medellín desarrollan los elementos y ejes fundamentales para el proceso de reformas que necesita la Iglesia en nuestra actualidad. No sólo se habla de la necesidad de un cambio en las estructuras, a la luz del Concilio, sino también una reforma de nuestras mentalidades a partir de una nueva conversión al pobre. Medellín es un acontecimiento fundacional, porque no sólo dio origen a un modo de ser de Iglesia, que optó por los pobres y excluidos, sino también a una forma sinodal de proceder.
Sus documentos expresan la recepción conciliar de la Iglesia latinoamericana, pero quien los lea descubrirá no sólo el análisis y la denuncia de problemas que siguen siendo vigentes hoy en muchas de nuestras sociedades, sino también una manera de proceder y ser Iglesia, tanto en lo teológico como en lo pastoral que, sin lugar a dudas, ha sido de las más fieles a la eclesiología del Pueblo de Dios concebida por el Concilio Vaticano II. Esa que hoy lleva adelante el pontificado de Francisco.

El pobre como sujeto

P.- Medellín respondió, en su momento, a algunos signos de los tiempos muy concretos. ¿A cuáles hoy debe responder la teología iberoamericana?
R.- Medellín enseñó que la Iglesia tiene que pedir a la sociedad lo que ella misma tiene que hacer para sí. Si ella quiere hablar de compromiso social y solidaridad, ella tiene que comprometerse y solidarizarse de forma real con los pobres, o seguirá teniendo un mero discurso declarativo, más no performativo y testimonial.
Hoy en día Medellín nos recuerda que la credibilidad de la Iglesia no se gana con hermosos discursos, sino con la praxis del testimonio y su capacidad de colaborar en la transformación real de la sociedad y las condiciones de vida de las personas. En Iberoamérica sigue creciendo la exclusión y la desigualdad, y nuestros sistemas políticos aún no reconocen al pobre como sujeto, sino como un mero objeto en la larga cadena de producción y consumo. El gran reto de construir comunidades, de generar procesos que nos ayuden a ser sujetos solidarios y capaces de crecer con los demás es fundamental, porque la Iglesia no es una mera Institución. Ella es, ante todo, pueblo, comunidad, fraternidad caminante en esta historia.
Esto implica, como gran reto, que la Iglesia debe apostar por la reconstitución de nuestros tejidos socioculturales, amenazados hoy en día por sendos procesos de deshumanización. Este, tal vez sea, uno de los signos de los tiempos más urgentes en Iberoamérica, pues nos remite al rescate del ser humano como sujeto libre y solidario.

Por una Iglesia más sinodal

P.- ¿Qué luces deja este Congreso con miras a la conversión pastoral que pide el papa Francisco? 
R.- Medellín fue la primera Conferencia continental que llamó asuperar la pastoral de conservación. Esa que se limita a la sacramentalización y al aprendizaje de fórmulas doctrinarias, sin preocuparse por la promoción humana y la mejora de la calidad de vida de las personas.
Lo que hoy Francisco llama conversión pastoral –que encuentra sus orígenes en Santo Domingo y luego en Aparecida–, se refiere a la reforma de las estructuras eclesiásticas y a la conversión de nuestras mentalidades como cristianos. Francisco quiere una Iglesia que viva con la gente y comparta sus problemas, que acompañe a todos y no juzgue a nadie, que esté inspirada por la misericordia y no por la condena moralista. En fin, una Iglesia más colegial, sinodal y comunitaria; más servicial, solidaria y entregada a los nuevos pobres de hoy.
Lo que él llama la conversión pastoral, siguiendo a la tradición latinoamericana, comienza con la conversión al pobre, y la Iglesia no puede ser indiferente ante esta realidad o sería indolente y perdería toda credibilidad. En el fondo lo que está en juego es la urgencia de regresar a Jesús, a su forma de vida y a su praxis cotidiana; al modo comunitario de la fraternidad cristiana, que falta tanto en nuestras parroquias. Se necesita a una Iglesia que comunique un estilo cristiano con sabor a evangelio. Esta es la base de cualquier conversión verdadera, sea de las estructuras como de las mentalidades.

Lo que viene: 40 años de Puebla

P.- Finalmente, ¿hacia dónde camina la reflexión teológica iberoamericana?
R.- El proyecto reafirma la importancia de avanzar en la recepción creativa del Concilio Vaticano II que se inicia en América Latina para entender que se inauguró un nuevo modo de proceder en la teología y en la pastoral que no es sólo aplicable a la realidad eclesial latinoamericana, sino propio de cualquier Iglesial local que viva el espíritu del Concilio. En esta ocasión, hemos profundizado este camino atentos al principio de pastoralidad inherente a toda teología y vida eclesial. Lo hemos hecho a través del estudio del Concilio y su recepción en la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano celebrada en Medellín, hace cincuenta años.
El próximo año lo haremos con la mirada puesta en los cuarenta años de Puebla. De este modo, estas dos recepciones sociopolíticas y socioculturales, van aportando elementos nuevos en el discernimiento de los signos de los tiempos actuales. Pero siempre dentro de la novedad de un diálogo teológico y una recepción eclesial iberoamericana que abra nuevas líneas y ejes para la investigación teológica y la praxis pastoral.
Queremos, pues, responder a este cambio de época que estamos viviendo, como teólogos, es decir desde la pregunta por dónde pasa Dios hoy entre nosotros, por su paso salvífico, que es siempre liberador, porque lo que está en juego es la definición de lo que significa ser humanos hoy y la posibilidad de tener una vida buena, de bienestar e inclusión para todos.

sábado, 14 de abril de 2018

Comentario al III Domingo de Pascua por el Pbro. Alexander Rivera



Audio comentario al Domingo III de Pascua



sábado, 24 de marzo de 2018

Moniciones para la Semana Santa

                                              Preparadas por P. Publio Díaz ocd

Introducción: Nuevamente nos acercamos al misterio de la Pascua de Jesús, centro de nuestra fe y de las celebraciones del Año Litúrgico.  Esta la celebramos como el centro de todas nuestras celebraciones en el arco del año civil y de donde fluyen todas las gracias para la comunidad cristiana.  

Es por eso, que la celebración de los misterios que nos dieron nueva vida, ocupen un lugar privilegiado en nuestro quehacer y vivir litúrgico.  De allí que se impone que gastemos nuestros mejores esfuerzos y dedicación a la preparación de esta semana solemne en cada uno de sus detalles a fin que se muestre con toda su dignidad los eventos que vamos celebrar y la belleza que ellos mismos traen consigo a fin que podamos gustar en todos ellos lo bueno que es el Señor al regalarnos a su Hijo, muerto y resucitado, como prenda de nuestra salvación.

 He aquí. Pues, mi pequeña contribución, que año tras año preparo para ayudar en la solemnización de cada celebración de esta Semana Santa. 

 Lo ofrezco con el deseo de ayudar y aligerar las cargas que supone la preparación de estos días.  Estas moniciones pueden ser utilizadas completamente, en parte o si no se desea, dejarlas a un lado.  Es necesario ser leídas anticipadamente por si hay algún error de transcripción.  Y pueden con toda libertad compartirla con otros agentes de pastoral que puedan utilizarlas.  Adjuntare otros materiales elaborados anteriormente y que puedan ser de ayuda en las celebraciones de estos días.

  Incluiré este año una pequeña celebración orante a la Virgen de los Dolores para el viernes previo al inicio de la Semana Santa. Con mis deseos de una Feliz Pascua de Resurrección pido al Señor que este evento pascual haga huellas de vida nueva en cada uno de nosotros.


MONICIÓN DEL DOMINGO DE RAMOS


Monición antes de la bendición de los ramos y antes de la llegada del ministro:


Albores de una primavera triunfal, la de la Resurrección.  La cruz se abre paso entre palmas y aclamaciones con renovado fervor cristiano recordando la entrada triunfal del Señor en Jerusalén antes de consumar su pasión.

Así como ayer, la cruz victoriosa avanza en medio del pueblo, con cantos de aclamaciones, preparando con esta celebración el escenario pascual en que va a desarrollarse el drama de la muerte y resurrección del Señor Jesús.
Nuestro homenaje al Rey victorioso, alzando ramos benditos y una procesión que es manifestación de fe en el misterio pascual.

Evangelio de la bendición de los ramos:


Un burrito engalanado con mantos se ofrece como carruaje real a quien hoy es vitoreado con gritos y hosannas y que a los pocos días con un grito popular será condenado a muerte.  Escuchemos

LITURGIA DE LA PALABRA


Monición Primera Lectura:


Quien sabe de dolor y sufrimientos es capaz de alentar al abatido con la fuerza que le viene de confiar en su Dios.  Escuchemos

Monición Segunda Lectura: 

Su humillación en la pasión le valió su exaltación en la resurrección.  Su señorío es ascensión y gloria dada por su Padre.  Escuchemos

Monición Evangelio

 El retrato del escarnecido, abofeteado, pospuesto a Barrabás por el mismo pueblo, condenado por las autoridades a muerte, crucificado y sepultado, nos anuncia su condición de ser Hijo de Dios,  Escuchemos con atención el Santo Evangelio.

Preparación de los dones:

Nuestras penas y alegrías son colocadas en el altar en la humildad de los dones que presentamos pidiendo a Dios que por la acción de su Espíritu sean transformados en el cuerpo y la sangre de redención de su Hijo. 

MONICIONES PARA EL LUNES SANTO


Monición ambiental

Pasado, entre gloria y duelo, el domingo de ramos iniciamos nuestro itinerario a cortos pasos que nos llevará a la Pascua.  Nuestra primera parada es Betania, lugar de la unción y de la amistad.  El amor solo es entendible cuando se sabe de donación.

LITURGIA DE LA PALABRA.


Monición Primera Lectura:

El siervo sufriente sabe de su elección para la misión y la realiza confiado en las manos de su Dios.  Escuchemos

Monición Evangelio:

 Betania: lugar donde se funden la amistad  y la reverencia al que ungido descenderá al sepulcro.  La cena, la unción, nos recuerdan que la entrega tiene su preludio en los valores del encuentro y el amor.  Escuchemos.

Preparación de los dones:

Lo que siembra el labrador y cultiva el viñador es ofrecido en el altar eucarístico para ser transformados por la acción del Espíritu Santo en l cuerpo y la sangre de Jesús.

 MONICIONES DEL MARTES SANTO

Monición ambiental:

Camino a la Pascua los pasos de Jesús se detienen para compartir la mesa con sus amigos.  Sencillamente el misterio de la Pascua de Jesús  es eso, amor que se entrega expresando en el compartir fraterno.

LITURGIA DE LA PALABRA.

Monición Primera Lectura:

El siervo anunciado por Isaías, tendrá la misión de restablecer y reunir las tribus dispersas del pueblo de Israel.  Escuchemos.

Monición Evangelio:

En la mesa fraterna hay lugar aun para aquel que lleva en su corazón la traición: Judas.  Hasta el último momento Jesús proclama con sus acciones que ha venido a salvar lo que está perdido.  Escuchemos.

Preparación de los dones:

Pan y vino, llevados al altar, recogidos por el esfuerzo del hombre, son presentados como prendas de nuestra naturaleza para gozar así de la presencia eucarística del Señor Jesús.

MONICIONES DEL MIERCOLES SANTO (En Venezuela se hace conmemoración de Jesús Nazareno)

Monición ambiental (si se celebra el Nazareno): 

Bajo el peso de la cruz sube, al Gólgota, Jesús Nazareno.  Carga sobre su humanidad el dolor y el pecado de todos nosotros.  Su rostro adolorido transfigura toda la compasión de un Dios bueno y misericordioso.  Unimos a su cruz el dolor de muchas personas afligidas por el dolor, la exclusión y la violencia. Su cruz, se convierta para nosotros en signo de redención.

Monición ambiental (si no se celebra a Jesús Nazareno)

La cercanía de la Pascua se convierte en el marco para las decisiones últimas.  Judas, cuyo corazón había sido atrapado por el demonio, se convierte en el instrumento de la traición.  Ahora, Jesús va entrar en su pasión y nosotros con El nos preparamos a entrar en su misterio redentor.

LITURGIA DE LA PALABRA


Monición Primera Lectura:

Ante el dolor inescrutable del Siervo, se levanta la acción poderosa de Dios que vela por su destino.  Escuchemos.

Monición Evangelio: 

El instigador ya había entrado en el corazón de Judas.  Treinta monedas de plata se convierten en el precio del justo.  Con cuántas monedas vendemos al hermano, al mejor postor?  Escuchemos.

Preparación de los dones:

Trigo molido y uvas exprimidas, junto al dolor y el esfuerzo  de la humanidad son ofrecidos en sincero homenaje ante el altar para ser transformados en el pan y el vino eucarísticos.

MONICIONES PARA LA MISA CRISMAL(a celebrarse en la mañana del Jueves Santo o un día cercano a la Pascua)


Monición ambiental:

Esta Eucaristía, celebrada en la cercanía de la Pascua, recoge la más bella tradición de la Iglesia , en la que se bendicen y consagran los oleos, instrumentos de nuestra santificación en los sacramentos , densa de doctrina y henchida de simbolismo, celebrada normalmente en la sede Episcopal, presidida por su Obispo, en torno al presbiterio y los fieles diocesanos, de modo que en una misma celebración aparece con mayor relieve la figura pastoral del Obispo, la unidad del clero  en torno a su Pastor y la adhesión filial del pueblo santo de Dios.
Hoy, pues, la Arquidiócesis (Diócesis) de_______________, en torno a su Obispo_____________, rinde honor y gloria a Cristo, Buen Pastor, el Ungido de Dios que para el bien de su Santa Iglesia, distribuye dones para su crecimiento, en especial el servicio de pastoreo ejercido por los Obispos a fin  que todos los ministerios en el Cuerpo místico de Cristo concurran al crecimiento y la comunión fraterna de todos sus miembros.

LITURGIA DE LA PALABRA

Monición Primera Lectura:

La misión del Ungido de Dios, sostenida por la fuerza del Espíritu, le lleva a ejercer un ministerio de perdón, reconciliación, sanación, que inaugura tiempos nuevos, tiempos de Evangelio.  Escuchemos.

Monición Segunda Lectura:

La manifestación gloriosa de Cristo en los últimos tiempos pasa por la veracidad del acontecimiento pascual:”todos lo verán, aun aquellos que lo traspasaron”. Escuchemos.

Monición Evangelio:

Jesús proclama en la sinagoga de Nazaret, los tiempos nuevos.  Anuncia libertad, sanidad e inclusión para los pobres de la tierra.  En El se han abierto las puertas de la salvación.  Escuchemos

BENDICION DE LOS OLEOS Y CONSAGRACIÓN DEL CRISMA

El aceite es para la vida corporal: alimento, medicina y condimento.  Fortalece, suaviza, agiliza los miembros y cuando es de buena calidad, aromatiza.  Usado como materia en los sacramentos, principalmente es símbolo de la gracia y de los carismas del Espíritu Santo.
-          El oleo de los enfermos: Además de servir de vehículo de la gracia divina, muchas veces lo es para la salud del cuerpo.  Es administrado a nuestros hermanos cuando son presas de la enfermedad.
-          El oleo de catecúmenos: Colocado en la preparación del bautismo, es símbolo de fortaleza y d agilidad espiritual.
-          El Santo Crisma, compuesto de aceite y bálsamo, consagra al creyente para una misión específica, haciéndolo portador del buen olor de Cristo, olor de santidad, de la suavidad de las virtudes y de la integridad de vida.
-         

RENOVACIÓN DE LAS PROMESAS SACERDOTALES.

Un sencillo pero hermoso diálogo entre el Obispo y su presbiterio, entre el Obispo y su grey, se convierte en una humilde declaración del ministerio y servicio a la Iglesia, del cual somos todos simples servidores del único pastor, Cristo.  Por eso terminamos este momento pidiendo todo su auxilio y su gracia.

Preparación de dones:

Todo cuanto somos y tenemos, de3l  Señor lo recibimos.  A El ofrendamos de lo que el mismo nos ha dado: pan y vino, para que sean transformados por la acción sacramental en el cuerpo y la sangre de su Hijo amado.

TRIDUO PASCUAL


MONICIONES DEL JUEVES SANTO

Monición ambiental

En el silencio de una tarde, cuando los rayos del sol se van apagando, nace una luz espiritual, invisible, que calienta en supremacía el corazón de la humanidad.  Ha llegado la hora y Jesús con sus discípulos , en la intimidad de una cena ritual quiere abrir su corazón de par en par a sus amigos dejándole la propia vida entregada, sacrificada e inmolada, dando el pan como su cuerpo y el vino como su sangre.  Así nace la Eucaristía, pan y vino de salvación, sacramento que realiza la comunión en el amor y dispone a ministros que sirviendo a sus hermanos hagan presente el gesto de Jesús por generaciones y generaciones.
Hoy Jueves Santo, pórtico del Santo Triduo Pascual, somos invitados a comer y beber del sacramento eucarístico a fin de ser transformados por El en Eucaristía para los demás.

LITURGIA DE LA PALABRA

Monición Primera Lectura:

Pascua, acontecimiento relatado, que certifica la ciudadanía del Pueblo de Israel, del pueblo liberado.  La sangre del cordero pascual será señal que nos recordará la sangra de Jesús, derramada para el perdón de los pecados.  Escuchemos.

Monición Segunda Lectura:

Cristo ofrece su cuerpo en lugar del cordero y su sangre para sellar la nueva y definitiva alianza.  Es la Pascua celebrada en cada Eucaristía. Escuchemos

Monición Evangelio: 

La prueba de quien ama y da la vida por los demás, se vuelve gesto profético: el lavatorio de los pies, lección de humildad y servicio que Jesús quiso unir a su memorial.  Escuchemos.

Monición al Lavatorio de los pies:

Ante el estupor de los suyos, Jesús quiso preparar a los suyos para recibir las dádivas de su corazón: la caridad fraterna, la Eucaristía y el Sacerdocio ministerial, poniéndolos limpios de cuerpo y alma.  El ejercicio de humildad y servicio al lavarles los pies como el último en el cenáculo, hace que este gesto fuese aleccionador para sus apóstoles y para los que después de ellos tendrían que realizar este servicio de caridad en la Iglesia.

Preparación de dones:

Pan y vino, junto a la vida de quienes los hacen propicios en el altar, se presentan como  un generoso tributo a quien por la acción del Espíritu Santo los transformara en el cuerpo y la sangre del Señor Jesús.

Traslado del Santísimo Sacramento al altar de la reposición:

El agradecimiento al Señor por el don de la Eucaristía se amplifica en el gesto de adoración al mismo presente en las especies eucarísticas, guardadas en la reserva, en el altar sobriamente decorado.  Desde allí cumple su promesa de quedarse con nosotros hasta el fin de los tiempos. Adorémosle reverentes.


MONICIONES PARA EL VIERNES SANTO

Monición ambiental (que puede hacerse u omitirla para iniciar con un gran silencio el Oficio Vespertino de la Pasión del Señor):

En el día de la preparación de la Pascua judía, el Cordero inmaculado, cargado con la cruz y en ella los pecados de todos nosotros, recorre la vía dolorosa llegando al patíbulo: el Gólgota.  Allí muere a la hora de nona entre indecibles tormentos, amando, perdonando, pronunciando palabras que son sentencias de oro.  Una gran soledad y silencio invaden el orbe entero. Ajusticiado cual malhechor a quien es el bienhechor de la humanidad.  De ese acto cruel e ignominioso brotará como un renuevo la justicia y la libertad.   ¡Oh, Salve cruz redentora, de la cual pendió el Salvador!

LITURGIA DE LA PALABRA

Monición Primera Lectura:

El profeta Isaías en su cuarto canto, hace una afirmación que se convierte en una profecía aplicada a Jesús: la vida es entrega por expiación del pecado de los otros.  Escuchemos.

Monición Segunda Lectura:

Jesucristo, Pontífice y Mediador de la Nueva Alianza, entra en el santuario celeste a costa de su sangre redentora siendo así causa de nuestra eterna salvación. Escuchemos.

Monición Evangelio

La cruz es la suprema revelación del amor de Dios a la humanidad y manifestación de la completa libertad de Jesús para actuar el plan de Dios.  Escuchemos con reverencia y atención del corazón el relato de la Pasión del Señor Jesús

 SOLEMNE  ORACION UNIVERSAL

Ante aquel que pende del madero de la cruz, la Iglesia Universal eleva sus manos en humilde súplica al Redentor, con un bellísimo formulario que nos llega de los primeros siglos pidiendo al crucificado que su sangre redentora bañe profusamente todas las intenciones que hoy colocamos a sus pies.

ADORACION DE LA CRUZ:

El fruto del árbol del paraíso produjo muerte, el fruto de la cruz es vida.  Las injurias graves que proclaman los improperios de este día, los soportó Jesús en aquel viernes santo en su cuerpo mortal.  Adoramos con mucha devoción ese madero santo de donde surgió para nosotros la vida.

 Momento Mariano:

Al pie de la cruz, con su corazón transido de dolor, está la Madre de Jesús.  El dolor de ver a su Hijo muerte, al inocente, ahoga su garganta en silencioso sollozo.  Las lágrimas corren por sus mejillas, recordando las palabras del anciano Simeón: “Y a tí una espada de dolor atravesará tu alma”.  Y hela aquí, afligida por punzante dolor como el Hijo que ha sido atravesado por unos fieros clavos y una lanza.  Hela aquí, no solo como Madre de Jesús, sino como Madre de todos los discípulos: “he aquí tu Madre”.
Junto a ti, Madre dolorosa, queremos atisbar la otra cara de la moneda: la del amor, la de aquello que surge en medio de las cenizas.  Junto a ti, Madre, queremos ver el cuerpo exánime de tu Hijo y con tu corazón afirmar: Habrá un nuevo amanecer.
Aquí se puede cantar: Stabat Mater(al pie de la cruz), El diario de María, Desolada o Dolorosa
Oración: Oh Dios, que quisiste que con tu Hijo exaltado en la cruz estuviera la Madre compartiendo su dolor, concede a tu Iglesia, que asociada con Ella a la pasión de Cristo, merezca participar de su resurrección.  El, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.

Monición antes de la bendición:


 Un silencio dio inicio a nuestra celebración, un silencio lo concluye. Aquel acompañaba el dolor por quien ha muerte, este inicia una espera, la que nos dice que la muerte no tiene la última palabra.

MONICIONES DEL SABADO SANTO


Laudes:

En este día la Iglesia se aferra al sepulcro del Señor, meditando su Pasión y su muerte, pero con una certeza en el corazón: la muerte no le pudo y que el que fue crucificado nos llenara de gozo en su resurrección.
Salmo 63:  La vida de los que creemos en el Señor no termina, se transforma, una morada se deshace y habitaremos una eterna, no hecha de manos humanas.
Cantico Is 38:  Al borde del abismo de la muerte y del dolor, Dios rescata a su siervo, salvándole de la muerte , prolongando la luz de la vida.
Salmo 150: Alabamos a Dios porque El es todo en todos y porque por medio de Jesús ha unido los extremos:  el cielo y la tierra.

MONICIONES DE LA VIGILIA PASCUAL

Monición ambiental:

Hermanos: Nos hemos reunido para celebrar con gozo la Pascua del Señor.  El misterio de esta noche grande, se desvela con la aparición del lucero que brilla sobre toda luz que es Cristo, el Señor resucitado. Es noche que nos sumerge en lo más profundo de la muerte pero que nos rescata al gozo de la vida.   Es la noche de la Pascua y como el pueblo de Israel nos reunimos a velar pues “Yavé veló para sacar de la tierra de Egipto a los hijos de Israel después de 430 años de cautiverio”
Es noche dichosa, como cantó san Juan de la Cruz, pues se une en bodas celeste el Amado con su Amada.  Es la noche que ve morir toda potestad del mal para ver surgir triunfante la vida que no tiene fin.  Es la noche en que se nos abren las puertas del cielo.
Vengan hermanos, entremos en el corazón de esta noche santa, vengan de todos los puntos cardinales, cielos y tierras canten un himno de alabanza por esta noche, todas las criaturas del espacio terrestre y celeste únanse en una gran exultación, vengan a celebrar esta Vigilia, Madre de todas las vigilias.
Con corazón agradecido y exultante, iniciemos esta noche de Vigilia a la luz del fuego nuevo que ilumina las tinieblas del mundo.

 Monición antes de la bendición del Cirio Pascual:

El Cirio es una evocación simbólica del Cristo resucitado. El se convierte en la columna de fuego que iluminó a los Israelitas en su paso por el desierto. Hoy, es para el pueblo creyente, el Señor resucitado que al salir del sepulcro brilla sereno para todo el pueblo que marcha en solemne procesión tras él, sintiendo su abrasadora luz que ilumina nuestras oscuridades personales y comunitarias.  Luego es entonado un bello canto, lleno de poesía y lirismo, anticipando con veracidad las maravillas del acontecimiento pascual.

LITURGIA DE LA PALABRA

Monición Primera Lectura:

De la soledad y el caos hasta la creación del hombre y de la mujer, cúspide del acto creador.  De la nada a la vida.  Pascua de la creación.  Escuchemos.

Monición Segunda Lectura:

Promesa de Dios al patriarca Abraham.  El hijo de la promesa ofrecido en sacrificio.  Así, Cristo es entregado en ofrenda por el Padre.  Pascua es donación.  Escuchemos

Monición Tercera Lectura:

Dios libera con mano fuerte al pueblo de Israel de manos del Faraón. Pascua, paso de la esclavitud a la libertad.  Escuchemos.

Monición Cuarta Lectura:

Dios se compromete con su pueblo con un amor fuerte, que ni la muerte lo podrá apagar.  Pascua, esponsales de Dios con su pueblo.  Escuchemos.

Monición Quinta Lectura:

Dios congrega a su pueblo a través de un vínculo de amor recordando las promesas antiguas.  Pascua, alianza de Dios con su pueblo.  Escuchemos.

Monición Sexta Lectura:

La salud del pueblo está en la escucha y obediencia a la Palabra de Dios.  Pascua, sabiduría eterna de Dios. Escuchemos.

Monición Séptima Lectura:

El pueblo, duro de corazón, se ha alejado de su Señor. Pascua es vuelta a la casa del Padre.  Escuchemos.

Monición al Gloria

El repique de las campanas silenciadas durante el Triduo Pascual, preparan el corazón a la escucha del Evangelio, verdadero anuncio de la Resurrección del Señor.

Monición Octava Lectura:

Somos partícipes del acontecimiento pascual de Cristo a través de nuestra inserción en su muerte y resurrección por el bautismo.  Pascua es noche bautismal.  Escuchemos.

Monición al Evangelio (se hace al terminar la octava lectura):

El aleluya pascual rompe el silencio cuaresmal.  Hoy adquiere una nueva tonalidad, la que pregona que el mayor anuncio del año litúrgico, el Evangelio de la resurrección.  Jesús  no habita entre los muertos, hoy su gloria se manifiesta con todo su esplendor.  El ha vencido y en El nosotros somos vencedores.  Escuchemos.

LITURGIA BAUTISMAL

(Si hay bautizos):
La Iglesia, Madre fecunda por la gracia del acontecimiento pascual, engendra esta noche  por la singular gracia del bautismo a nuevos hijos en virtud del Espíritu Santo y los alimenta con el banquete pascual. Nos alegramos por esta nueva primavera en la comunidad cristiana y como testigos de este acontecimiento nos comprometemos a dar nuestro mejor testimonio para el crecimiento de estos nuevos hijos de la Iglesia.
(Si no hay bautizos): 
Quienes hemos recibido la gracia del Bautismo, don inestimable de Resucitado, que nos sumerge en su propio misterio y que por la acción del sello espiritual que deja en nosotros la presencia de su Santo Espíritu nos hace creyentes, hacemos patente nuestro testimonio de fidelidad al Señor resucitado y haciendo memoria de nuestro propio bautizo hacemos la renovación de nuestras promesas bautismales y recibimos sobre nuestras cabezas el agua nueva recordando así nuestra inserción en el Cristo de la Pascua.

Preparación de dones

Llevamos al altar  lo que somos y tenemos.  Pan y vino, frutos de nuestros esfuerzos y trabajos que se convertirán por la acción del Espíritu vivificante en el cuerpo y la sangre gloriosa de Jesús.

Monición al abrazo de la paz: 

Su primer regalo pascual, la paz.  Es don del resucitado para su Iglesia, signo de los tiempos nuevos que El inaugura con su Pascua y que comunica a todos los creyentes.
Monición antes de la comunión:
Lo que ha sido anunciado, ritualizado, se comunica a la Asamblea festiva.  El cordero degollado y resucitado se ofrece como alimento a la Iglesia-Esposa, vestida con los trajes y joyas de la fe.  Los nuevos hijos nacidos en el bautismo coronan su nuevo nacimiento alimentándose con el pan y el vino de la Pascua, el cuerpo inmolado y la sangre derramada de Jesús.

Monición al recuerdo de la Virgen (después de la comunión):

Te saludamos, María, Madre del Resucitado.  En tu corazón crucificado ha germinado la semilla de la esperanza, como un árbol cuyo fruto es el gozo.  La resurrección de tu Hijo ha abonado la tierra fértil de tu corazón. ¡Alégrate, María! Porque te ha sido devuelto el Hijo de tus entrañas, el Hijo que te había sido arrebatado por la muerte, pero ahora está vivo y en medio de nosotros.  Rompe en gritos de júbilo, doncella de Nazaret porque tu Hijo ha resucitado
(se recita o se canta “reina del Cielo, alégrate” con su respectiva oración)

Monición para el final de la Vigilia

Con la bendición solemne se disuelve la asamblea reunida y renovada por la Pascua de Jesús, con los ojos iluminados ante la noticia de la resurrección y con el corazón encendido ante la vida nueva que le es comunicada.  La fiesta no ha terminado, se abre una cincuentena de días de Pascua, celebrados con el gozo y la certeza que Jesús está vivo en medio de nosotros.

MONICIONES DEL DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN

Monición ambiental

La Iglesia despierta en la mañana de Pascua alumbrada por el gozo que dejó impresa la noche vigiliar, repitiendo la aclamación jubilosa:  “Este es el día en que actúo el Señor”.  La oscuridad del mal que se cernía sobre el mundo ha sido vencida.  El Señor se levanta victorioso del sepulcro y con su resurrección rompe las cadenas de los que sentían presos por el pecado y la muerte.  Iniciemos nuestra celebración festiva en este último día del Triduo Pascual.

LITURGIA DE LA PALABRA

Monición Primera Lectura:

Apelando al propio testimonio y experiencia, el Apóstol Pedro, anuncia la resurrección del Señor y el perdón de los pecados que reciben los que creen en El.  Escuchemos.

Monición Segunda Lectura

Para Pablo, haber experimentado la resurrección de Jesús nos coloca en el camino de la búsqueda de los bienes del cielo.  Escuchemos.

Secuencia:

Una expresión lírica que recogiendo verdades bíblicas y personajes involucrados en el acontecimiento pascual, canta el misterio de Cristo, vencedor y triunfante de la muerte.
Una expresión lírica que recogiendo verdades bíblicas y personajes involucrados en el acontecimiento pascual, canta el misterio de Cristo, vencedor y triunfante de la muerte.

Monición al Evangelio

(Jn 20,1-9) :
 La piedra removida aligera los pasos de María Magdalena para anunciar que el Señor no está en el sepulcro.  Ver y creer, dos pasos para hacer la experiencia del Resucitado.  Escuchemos.
(Lc 24,13-35):
Camino de Emaús, camino de la desesperanza y la frustración.  Dejarse acompañar por el resucitado es descubrir caminos nuevos llenos de gozo y de encuentro con la comunidad.  Escuchemos.

Preparación de dones:

Lo que tenemos, lo ofrecemos en el altar.  El pan y el vino de nuestros esfuerzos se convierten en la ofrenda del pueblo santo, el pueblo reconciliado de la Pascua para que sean transformados en el cuerpo y la sangre de la victima pascual.

Monición final: 

La Iglesia se siente renovada por los sacramentos pascuales:  bautismo y Eucaristía.  La fuerza que nace del misterio celebrado y que se nos trasmite especialmente en los sacramentos hace que la comunidad prolongue

¡FELIZ Y SANTA PASCUA DE RESURRECCION¡