La Corona de Adviento

REDACCIÓN CENTRAL, 22 Nov. 16 / 07:23 am (ACI).- La Iglesia se prepara a iniciar el tiempo de Adviento este domingo 27 de noviembre y como es tradición los fieles se reunirán para rezar y encender la primera vela.
Aquí 5 cosas que todo cristiano debe saber de la famosa Corona de Adviento.  

La Globalizacion de la Cultura



La globalización es un fenómeno que busca la interrelación de contenidos, ideas, productos, capital, entre otras cosas. Esa interrelación de información (Informática), contenidos (televisión y cine), productos y capital (tratados de libre comercio promovidas por las grandes bolsas de valores mundiales) es en el fondo una globalización de las culturas económicamente más poderosas, que por medio de las mismas imponen su cultura a las otras que no tienen posibilidad de competir en igualdad de condiciones, de esta manera las sociedades o pueblos empobrecidos quedan disminuidos e incluso anulados (sin voz) y con riesgo de desaparecer.
La Iglesia tiene una gran responsabilidad pues tiene la misión de hacer opción de convertir a los disminuidos, a los alejados, o a lo que están en la Periferia, en amentados, cercanos y centrados. Colocando su mirada en ellos a ejemplo de Jesús que hace opción por viudas, huérfanos, pecadores públicos y extranjeros.
La Iglesia está, ante esta imposición de ideas reduccionistas del hombre que lo ven sólo como un factor económico en cuanto a la satisfacción de sus gustos y la elaboración de discursos manipuladores (marketing), obligada a abogar por  recuperación de las relaciones interpersonales frente a las relaciones virtuales.    

La Carta de Pablo a los Gálatas

Ciclo de la Carta a los Gálatas: 


Durante semana y media estaremos leyendo de forma semi-continuada la carta de san Pablo a los gálatas en las celebraciones litúrgicas, las cuales estarán distribuidas de la siguiente manera.  

Moniciones al Domingo XXVII del Tiempo Ordinario

Monición de entrada

Sean todos bienvenidos a esta celebración en la fe y en el amor, en donde Cristo nos invita a la fraternidad. Como todos los domingos nos reunimos como comunidad en torno al altar, Jesús se hará presente una vez más entre nosotros sacramentalmente, las lecturas del día giran en torno a la fa, al testimonio y a la esperanza. La invitación para este día es mantener la esperanza y la fe por medio de la caridad.

Lo que dijo el Papa Francisco sobre la Fe en la Evangelium Gaudium

II. La nueva evangelización para la transmisión de la fe


14. En la escucha del Espíritu, que nos ayuda a reconocer comunitariamente los signos de los tiempos, del 7 al 28 de octubre de 2012 se celebró la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Allí se recordó que la nueva evangelización convoca a todos y se realiza fundamentalmente en tres ámbitos.[10] En primer lugar, mencionemos el ámbito de la pastoral ordinaria, «animada por el fuego del Espíritu, para encender los corazones de los fieles que regularmente frecuentan la comunidad y que se reúnen en el día del Señor para nutrirse de su Palabra y del Pan de vida eterna».[11] También se incluyen en este ámbito los fieles que conservan una fe católica intensa y sincera, expresándola de diversas maneras, aunque no participen frecuentemente del culto. Esta pastoral se orienta al crecimiento de los creyentes, de manera que respondan cada vez mejor y con toda su vida al amor de Dios. 

En segundo lugar, recordemos el ámbito de «las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo»,[12] no tienen una pertenencia cordial a la Iglesia y ya no experimentan el consuelo de la fe. La Iglesia, como madre siempre atenta, se empeña para que vivan una conversión que les devuelva la alegría de la fe y el deseo de comprometerse con el Evangelio. 

Finalmente, remarquemos que la evangelización está esencialmente conectada con la proclamación del Evangelio a quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado. Muchos de ellos buscan a Dios secretamente, movidos por la nostalgia de su rostro, aun en países de antigua tradición cristiana. Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio. Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no como quien impone una nueva obligación, sino como quien comparte una alegría, señala un horizonte bello, ofrece un banquete deseable. La Iglesia no crece por proselitismo sino «por atracción».[13] 

7 Cosas que quizás no Sabias de los Santos Arcángeles

7 cosas que tal vez no sabías de los Santos Arcángeles
La Biblia solo da el nombre de tres Arcángeles: Miguel, Rafael y Gabriel


Por: n/a | Fuente: ACI Prensa 



Comentario de José Antonio Pagola

"Señor, auméntanos la fe"

No nos dejes caer en un cristianismo sin cruz

Comentario al evangelio del Próximo Domingo (27 tiempo Ordinario)

Auméntanos la fe...”. (Lc. 17, 5-10).

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Las Heridas del Corazón

Sufrimiento
Las Heridas del Corazón

Las dos armas que usa el demonio para destruir a la Iglesia Según el Papa Francisco

El Papa dice que "el diablo tiene dos armas potentísimas para destruir a la Iglesia: las divisiones y el dinero"

"Yo les pido que hagan todo lo posible para no destruir a la Iglesia con las divisiones"

La espiritualidad en la Red

Internet es una realidad que forma parte de la vida cotidiana: no es una opción, sino un dato de hecho. La red hoy se presenta como un tejido conectivo de las experiencias humanas. No como un instrumento. Las tecnologías de la comunicación están creando un ambiente digital en el que el hombre aprender a informarse, a conocer el mundo, a establecer y mantener vivas las relaciones, contribuyendo a definir también un modo de habitar el mundo y de organizarlo, guiando e inspirando los comportamientos individuales, familiares y sociales. Para algunos «El ambiente digital no es un mundo paralelo o puramente virtual, sino que forma parte de la realidad cotidiana de muchos, especialmente de los más jóvenes» (Benedicto XVI). La evangelización no puede no considerar esta realidad.

Curso de Teología del Papa Francisco (Gratis)



Prof. Dr. Rafael F. Luciani R.

Artículos en Academia: https://bc.academia.edu/RafaelLuciani
Blog & Media: www.teologiahoy.com
Twitter: @rafluciani

Visiting Associate Professor, School of Theology and Ministry (Boston College, MA)
Profesor Titular (Facultad de Teología, Caracas)
Professore Straordinario (Facoltà di Teologia, Roma)

Papa Francisco Motiva el Dialogo en Venezuela


Papa Francisco y Maduro
“Le agradezco al Papa sus conceptos en esta comunicación en la que se comprometió con los diálogos de paz”, dijo el presidente Nicolás Maduro en su programa de radio y televisión “En contacto con Maduro” este 12 de septiembre.

¿Se puede tener en casa o beber agua bendita?

Los sacramentales son signos instituidos por la Iglesia (Catecismo, 1667). Ellos son una oración de impetración de la Iglesia, para que los fieles puedan obtener efectos espirituales y los prepare para recibir la gracia sacramental y/o a responder a ella. Con los sacramentales el cristiano se beneficia de los bienes espirituales que la Iglesia conserva como un tesoro; bienes que le ha dado Dios a la Iglesia para que los administre a favor de sus hijos.

Eternidad

Eternidad presente, 
bendita fuente, 
bendita sinfonía omnipresente

Bendita
Bendita la mañana, 
bendito los luceros
creatura
¡Bendita la ternura!


Volar quisiera en ti, 
tiempo presente, 
El alfa y el omega,
de mi mente, 
y tú que estás en todo y en la nada
permíteme la entrada entrada a tu presencia, 
y comprender todas las ciencias, 
que tienes escondidas
que tienes escondidas. 

Volvió “Charlie Charlie” y joven afectada advierte “con el diablo no se juega”

BOGOTÁ, 13 Jul. 16 / 03:11 pm (ACI).- Noticias Caracol informó de las convulsiones, ataques nerviosos, entre otras manifestaciones, en 22 adolescentes entre 12 y 15 años que recientemente habrían participado en el “juego” de invocación de espíritus llamado “Charlie Charlie”, una especie de versión simplificada de la Ouija que se hizo popular hace un año.
El juego consiste en un par de lápices o bolígrafos, un papel y la invocación a un espíritu llamado “Charlie” que responde “sí” o “no” a las preguntas que se le hacen.
Hace unos días, 22 jóvenes de una misma escuela comenzaron a comportarse extrañamente y a convulsionar, por lo cual fueron conducidas al centro de salud de la localidad de Nóvita en el departamento del Chocó en la zona del Pacífico, en Colombia, cerca de la frontera con Panamá.
Las chicas, señala Noticias Caracol, habrían estado “poseídas” por haber participado en juegos de invocación de espíritus.
Una de las menores afectadas, cuya identidad se mantuvo en el anonimato, hizo esta advertencia: “pueden salir muriendo por esos juegos porque saben que es cosa del diablo y con cosas del diablo no se juega”.
Claudia Patricia Asprilla, madre de una de las muchachas involucradas, comentó que su hija le “dice que no quiere ir al colegio por miedo, que se asusta y anoche le iba a dar otra vez. Yo estoy preocupada por eso porque es algo que es impresionante. Es algo que uno no puede explicar".
Por su parte Jorge Hurtado Bonilla, Inspector de Familia de Nóvita, explicó que “el año pasado tuvimos una situación similar porque las niñas, al parecer, en la institución educativa jugaron lo que se denominó el ‘Charlie Charlie’ y se presentaron 7 casos aproximadamente y de manera aislada, pero desde entonces no se presentó tan masivamente como en esta ocasión".
En declaraciones a Noticias Caracol, el P. Wilson Tamayo, Párroco Iglesia Divino Niño de Istmina a 24 kilómetros de Nóvita, comentó que “todo esto se da precisamente porque tenemos las puertas cerradas de nuestro corazón a Dios, por eso los invitamos para que acojan el mensaje de Dios que es de salvación, misericordia y libertad”.
Noticias Caracol informó asimismo que las autoridades locales están visitando las casas de las chicas afectadas llevando ayuda psicológica, social y espiritual.
¿Existe riesgo de posesión demoniaca con el “Charlie Charlie”?
Millones de jóvenes en todo el mundo aseguran haberlo practicado y hay una ola de preocupación por el presunto riesgo de posesión demoniaca al que se expondrían quienes lo realizan.
Aunque considera que por jugar quienes lo practiquen “no quedarán posesos” necesariamente, el espíritu invocado “se quedará alrededor por un tiempo”.
La práctica frecuente del “juego”, precisa el sacerdote español, puede hacer que “otros se comiencen a introducir en una comunicación ya más frecuente. Y entonces sí que la persona puede sufrir consecuencias mucho peores por parte de los demonios”.

Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/video-volvio-charlie-charlie-y-joven-afectada-advierte-con-el-diablo-no-se-juega-76265/

Arzobispo de Barcelona condena los Atentados de Niza

El arzobispo de Urgell también manda su pésame

El arzobispo de Barcelona condena el atentado de Niza

Ambos condenan cualquier acto terrorista


 Quiero expresaros mi más enérgica condena de este acto terrorista reflejo de una extrema violencia sin sentido, que destruye la vida humana y la pacífica convivencia 
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  • Je suis Niza
  • Monseñor Marceau, obispo de Niza
  • Masacre en Niza
Monseñor Juan José Omella se siente totalmente consternado por la muerte de más de 84 personas, así como por las decenas de heridos que ha dejado el atentado terrorista de este jueves en la ciudad francesa de Niza.
El arzobispo metropolitano de Barcelona expresa su pésame por las víctimas y condena este nuevo atentado en Francia y aprovecha para denunciar cualquier forma de violencia.

Monseñor Omella encomienda a Dios a las víctimas y heridos, así como a toda la diócesis de Niza y a su obispo, Mons. André Marceau, y los acompaña en la oración en estos momentos trágicos.
Pésame del Copríncipe Episcopal a S.E. François Hollande por el atentado en Niza
Mons. Joan-Enric Vives ha enviado al Copríncipe Francés y Presidente de la República, S.E. François Hollande, un mensaje de pésame y apoyo en nombre del pueblo andorrano con motivo del terrible atentado ocurrido en Niza. El texto es el siguiente:
Excelencia,
Profundamente entristecido al conocer la noticia del bárbaro atentado ocurrido esta pasada noche en Niza, coincidiendo con la Fiesta Nacional de Francia, os hago llegar el sentido pésame del pueblo andorrano, el de sus Autoridades y mi propio por la pérdida de tantas vidas, y mi solidaridad con los heridos y sus familias.
Quiero expresaros mi más enérgica condena de este acto terrorista reflejo de una extrema violencia sin sentido, que destruye la vida humana y la pacífica convivencia entre las personas, las religiones y los pueblos, y busca el triunfo del miedo y del horror. Con su decidida aportación y la de las naciones que queremos la paz, y la de los hombres y mujeres portadores de paz, lograremos la victoria contra la barbarie.
Rezo por las víctimas mortales, por su descanso eterno, así como por sus familiares y amigos, y deseo una pronta recuperación a los heridos. A la vez que encomiendo el estimado Pueblo de Francia en estas horas de gran dolor.
Reciba, Excelencia, mis sinceros sentimientos de afecto y comunión,
+ Joan-Enric Vives, Arzobispo de Urgell y Copríncipe de Andorra
La Seo de Urgell, 15 de julio de 2016


Fuente: http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2016/07/15/religion-iglesia-ataque-terrorista-niza-arzobispo-barcelona-omella-arzobispo-urgell-vives.shtml

¿Qué significan P y X en el altar?

Las figuras del arte cristiano primitivo se centran, principalmente, en la narración gráfica de los sucesos evangélicos y en la reproducción –que nos atreveríamos a calificar de prácticamente “serial”, por criptográfica- de imágenes simbólicas y alegóricas.

A los frescos de las catacumbas de Priscila (en Roma, de principios del s. III), por ejemplo, pertenece la imagen más antigua de la Virgen María). El conjunto representa uno de los temas centrales de la fe cristiana, y una de las más tempranas figuras del arte.

La visión de Constantino, según Rafael Sanzio
La visión de Constantino, según Rafael Sanzio
Entre todas estas imágenes destaca en primer lugar, indiscutiblemente, la Cruz. Desde el nacimiento de la Iglesia, ya era empleada como emblema de la propia persona de Cristo.
La sola idea de un dios condenado a muerte, mediante la imposición del castigo reservado a los peores criminales, fue considerada absurda por el gobierno romano, “pues la predicación de la cruz es una necedad para los que se pierden; mas para los que se salvan […] es fuerza de Dios […]. Mientras los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, nosotros predicamos a un Cristo crucificado” (1 Co 1, 18).

Sólo a partir de la aceptación del cristianismo por Constantino el Grande (entre 270 y 288-337) el motivo empezó a reproducirse profusamente, sustituyendo el monograma de CristoJi-Ro o Crismón formado por las letras griegas C y R las primeras letras del nombre de Cristo, en griego, que hasta entonces era el emblema distintivo de la comunidad de creyentes: ΧΡΙΣΤΟΣ, el Cristo.


Pero este monograma, por sí mismo, no asociado al nombre de Cristo, ya había existido en la Antigüedad, a modo de abreviatura de la palabra chréstos, “ungido”, como un símbolo de buena fortuna.
Ha sido entendido como el mismo signo que cuentan sus biógrafos que se apareció a Constantino –en visión o en sueño- la noche antes de la batalla contra Magencio en Saxa Rubra (312), como cuenta Eusebio de Cesarea en su Vida de Constantino.
Según James Hall, autor del diccionario de temas y símbolos artísticos, no hay evidencia certera “de que el emperador haya introducido este símbolo [en el estandarte imperial romano, como aparece en las monedas de la época] con alguna intención propiamente cristiana”.
Sin embargo, el mismo Eusebio pone en boca de Constantino una abierta confesión de fe (como se lee en su Historia Eclesiástica, escrita en la primera mitad del siglo IV), cuando, en la estatua que levantan al emperador en el Foro romano, “sosteniendo en su mano derecha el signo salvador, los mandó que grabaran estas palabras en la inscripción, en lengua latina: «Con este signo salvador, que es la verdadera prueba de valor, salvé y libré vuestra ciudad del yugo del tirano…»”.

Autor: Daniel Esparza
Tomado de: http://es.aleteia.org/2016/07/15/in-hoc-signo-vinces/

¿Conoces la devoción a la Sangre de Cristo?

La devoción católica a la Preciosa Sangre de Cristo nos permite adorar al Señor Jesús reconociendo, con gratitud y amor, el valor de su sacratísima sangre.

Sobre ella trata la carta apostólica Inde a Primis del papa Juan XXIII sobre el fomento del culto a la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

La Iglesia tiene instituida la fiesta litúrgica de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, el día 1 de julio. La catedral de Westminster está dedicada a la Preciosísima Sangre de Cristo.

Esta misma devoción está aprobada por la Iglesia, aunque de momento sólo en algunas diócesis de Africa, más concretamente la diócesis de Enugu en Nigeria.

Si el mes de junio es dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, el mes de julio está dedicado a su Preciosísima Sangre.


Estas celebraciones ayudan a centrar la mirada, la atención y la fe en el misterio del Amor de Dios encarnado, a conocer que Cristo, derramando su sangre, nos ha ofrecido y ofrece su amor, fuente de reconciliación y principio de vida nueva en el Espíritu Santo.
Hemos sido rescatados con “una sangre preciosa”, la de Cristo (1 Pe 1, 19). La devoción a la Sangre de Cristo es en fondo un acto de amor y de respeto al misterio insondable del Amor y de la Misericordia divinas.

En este sentido esta devoción es más que lícita y válida.
Para darnos cuenta de los alcances del derramamiento de sangre de nuestro redentor, citemos –entre tantos- sólo un ejemplo. San Pablo dice que “para ser libres nos libertó Cristo” (Ga 5, 1), y esta libertad tuvo un precio alto: la vida, la sangre del redentor.

La Sangre de Cristo es el precio que Dios pagó por librar a la humanidad de la esclavitud del pecado y de la muerte eterna.La Sangre de Cristo es la prueba irrefutable del Amor de Dios Trinidad a todo hombre, sin excluir a nadie.
Y la Iglesia conmemora el misterio de la Sangre de Cristo, no sólo en la Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Señor, sino también en otras muchas celebraciones.
El valor y la eficacia redentora de la Sangre de Cristo son objeto de memoria y adoración constante, por ejemplo, en dos momentos claves: el Viernes Santo durante la adoración de la cruz, y en la exaltación de la Santa Cruz.

La veneración de la Sangre de Cristo ha pasado del culto litúrgico a la piedad popular, en la que tiene un amplio espacio y numerosas expresiones: El Vía Sanguinis, la hora de adoración a la Preciosísima Sangre de Cristo (la alabanza y la adoración de la Sangre de Cristo presente en la Eucaristía), las Letanías de la Sangre de Cristo (el formulario actual, aprobado por el papa Juan XXIII), la Corona de la Preciosísima Sangre de Cristo, en la que con lecturas bíblicas y oraciones son objeto de meditación las piadosas siete efusiones de Sangre de Cristo.

Entonces la devoción a la Preciosísima Sangre de Cristo lleva necesariamente a relacionarnos directamente con Él.
Pero una cosa es la correcta devoción y otra muy diferente, que hay que evitar, es darle a la Preciosa Sangre de Cristo una connotación esotérica, de magia o de superstición. La sangre de Cristo no es un amuleto ni un fetiche, ni una “fórmula” mágica.
Muchos incluso han caído en el error de “lanzar” la sangre de Cristo contra el diablo, utilizando expresiones como, por ejemplo, “la sangre de Cristo contra ti”, etc. Otros afirman cubrirse con la sangre de Cristo.

Nada de esto es necesario, estas cosas rayan en paganismo. Es de vital importancia saber encauzar correctamente esta y toda práctica devocional pues cualquier devoción es susceptible de desviación si sus prácticas no se someten a las orientaciones pastorales de la Iglesia.
El único poder que ha tenido y tiene la Sagrada Sangre de Cristo es redentor. No pensemos en ella como una especie de coraza contra todos los males de este mundo. No confundamos la Sangre de Cristo con un chaleco antibalas en el sentido de considerarla como algo utilitario.

Tampoco conviene imitar a algunas personas que le encargan milagros a un Dios que está obligado a hacer todo lo que se le ordene en el nombre de Jesús o en el nombre de su sangre.
No esperemos que la Preciosísima Sangre de Jesús evite desgracias o nos conceda milagros; pero sí démosle gracias a Jesús, valorando su sacrificio redentor que, mediante su sangre, nos ha lavado los pecados llevándonos a la vida eterna.

La sangre de Cristo no tiene nada de mágico, sólo tiene un carácter propiciatorio. La Sangre de Cristo se pone entre la santidad de Dios y nuestro pecado propiciando el perdón y la reconciliación.

De: Henry Vargas

Fuente: http://es.aleteia.org/2016/07/15/la-iglesia-aprueba-las-oraciones-y-la-devocion-a-la-sangre-de-cristo/

Comentario del Evangelio del Domingo Próximo

JESÚS ANTE LA MUJER

Andas inquieta y nerviosa con muchas cosas.

Nuestra sociedad actual, sacudida por corrientes feministas cada vez más fuertes, apenas sospecha el carácter verdaderamente revolucionario del comportamiento de Jesús ante la mujer, atentando escandalosamente contra las costumbres más venerables de aquella sociedad.

Carlos Osorio: No te olvides estaba en la cárcel y me visitaste.

Carlos Osoro: "No te olvides: Estaba en la cárcel y me visitaste

"Regalar el amor de Dios es nuestra gran tarea en esta historia"

Carlos Osoro, 09 de julio de 2016 a las 09:50
(Carlos Osoro).- Hace tiempo que os tenía que haber escrito. Os dije la última vez que lo haría. No he dejado de pensar en vosotros, en los internos y en todos los que hacen posible que la vida de los que estáis privados de libertad sea más humana dentro de los límites que tiene estar ahí.
Aquel «no te olvides de nosotros, arzobispo» que algunos me dijisteis me llegó a lo más profundo del corazón. Me hizo recordar que el criterio clave que los apóstoles le indicaron a san Pablo, cuando se acercó a Jerusalén a verlos y a discernir «si corría o había corrido en vano» (cfr. Gal 2,2), fue precisamente que no se olvidara de los pobres (cfr. Gal 2,10).
Vosotros, mis hermanos de Soto del Real, me habéis ayudado a tenerlo presente y a ver que este criterio tiene una actualidad grande ahora que existe una tendencia a desarrollar un nuevo paganismo individualista, que nos puede hacer olvidar la belleza grande e impresionante para uno y para todos los hombres que tiene el Evangelio: no olvidar a los descartados y a los más pobres, entre los que se encuentran los que, por las situaciones de su vida, han perdido la libertad.
Os doy las gracias porque, con esa expresión que salió de vuestro corazón, me ayudáis a no entretener mi vida en cuestiones secundarias, sino a centrarla en lo que Jesús quiere: «He venido a salvar no a condenar».
Regalar el amor de Dios es nuestra gran tarea en esta historia. Vosotros sabéis bien cómo a veces en vuestra vida, por circunstancias diversas, no hicisteis este regalo. Todos, de una manera u otra, con más o menos gravedad, hemos vivido de espaldas a lo que somos realmente: imágenes de Dios.
Seamos esa imagen, tengamos la valentía de dedicar nuestra vida a recuperar la imagen real que somos y tenemos. ¡Qué fuerza tiene ver a los demás siempre como imágenes verdaderas de Dios! ¿Os imagináis cómo sería la convivencia humana si viviésemos así?
Siempre me impresionaron unas palabras del profeta Isaías en su cántico de amor: El profeta manifiesta cómo Dios quiere hablar al corazón de su pueblo y a cada uno de nosotros. Nos dice: «Te he creado a mi imagen y semejanza. Yo mismo soy el Amor, y tú eres mi imagen en la medida que brilla en ti el esplendor del amor, en la medida que me respondes con amor». Por eso, la gran terapia de la rehabilitación del ser humano, para devolverle la libertad, es situarle en el descubrimiento de ese amor.
Cuando voy a veros descubro, quizá con más fuerza que en otros lugares, que el hombre al igual que Dios está vocacionado al amor. Y si hacemos algo diferente a esto, tenemos que encontrar la fórmula y el camino para hacer descubrir que la vocación al amor es lo que permite ver que el hombre es la auténtica imagen de Dios. Así lo respetamos, no lo utilizamos, no vendemos o robamos su dignidad.
Voy a ser atrevido con vosotros. Mi atrevimiento viene de esta convicción: solamente podemos entendernos plenamente en lo que somos, tanto en nuestra interioridad como en la exterioridad, si nos reconocemos abiertos a la transcendencia; porque, sin una referencia clara a Dios, ¿puede un ser humano responder a esos interrogantes que vosotros mismos, en la soledad de muchos momentos en los módulos, os hacéis?
¿Es posible solamente con nuestras fuerzas comunicar en nuestro mundo, en el día a día, los valores indispensables para garantizar una convivencia digna del ser humano?Hoy corremos el riesgo de reducirnos a una ideología, vivir en la indiferencia, vivir en el descarte, someter al ser humano a esclavizaciones diversas, a ofensas de su dignidad, a la intolerancia, al todo vale.
¡Con qué ganas esperáis el día de vuestra libertad! ¡Cuántas horas tenéis para descubrir cómo habéis maltratado el tiempo y vuestra vida! A menudo, todos, no solamente vosotros, utilizamos el tiempo para dañar, olvidamos que lo es para curar y para construir. En este tiempo en que los que tienen libertad buscan unos días de descanso, quiero acercarme para ayudaros a vivir en la esperanza los anhelos de libertad que tenéis en vuestro corazón y que llegará; os invito a que os preparéis ya para vivirla:
1. Estad alegres porque los privados de libertad tenéis un privilegio en el corazón de Dios: «¿Cuándo te vimos Señor? Estuve en la cárcel y me visitasteis», Sois Cristo, ¡qué dignidad! Nos lo dice Él. Pensad en la gran familia que tenéis, es la Iglesia, ella no se desentiende de nadie. Tanto a los que estáis bautizados y tenéis la vida de Cristo como a los que no, la Iglesia como Él os quiere, tiene interés por vuestra libertad. Ya veis: la Iglesia no os pregunta por qué estáis ahí, os quiere sin más. En el corazón de Dios hay un sitio preferencial para vosotros. El verdadero amor permite servir al otro no por necesidad o vanidad, sino porque es bello, más allá de la apariencia o de lo que hizo; por ello nos tenemos que acompañar en el camino de liberación.
2. Viviendo conscientes de la vida nueva, de la libertad que se nos regala en Jesucristo: Vuestro lugar es el mismo, el módulo, encerrados, sin libertad. Pero cuando nos hacemos conscientes de la vida que se nos ha dado en Cristo, somos distintos, tenemos esperanza, asumimos el compromiso de nunca más dañar o destruir, porque deseamos dar de lo que Él nos ha dado: su vida, que engendra libertad y regala su amor y su amistad.
3. En las circunstancias que vivimos podemos seguir regalando lo que hemos recibido, su amor: Hay que dar de lo que Él nos da. Por eso el Señor insiste: ¡Poneos en camino! Nos cuesta, nos cansamos. ¿No será porque llevamos un tesoro en el corazón lleno de rencor y odio? Llenemos nuestro corazón del amor de Dios, es lo que libera nuestra vida y la de los demás. Bien nos lo dice el Señor cuando nos invita a ponernos en camino, pues, al mismo tiempo, nos dice que vayamos sin alforjas, sin sandalias, solamente con su gracia y su amor.
4. También en la cárcel podéis ser samaritanos los unos de los otros: Ya sabéis el relato de la parábola. Un samaritano encontró a uno que estaba tirado en el suelo medio muerto. Y así como otros habían pasado de largo, él no pasó. Bajó de su cabalgadura, de sus alturas y privilegios, se acercó, se agachó, lo miró y sacó el aceite para curar sus heridas y después lo vendó. Pero no quedó ahí, lo tomó en sus manos y lo puso en su cabalgadura, llevándolo a una casa, pagando para que lo cuidasen hasta que estuviese bien; él volvería a verlo, no se desentendía de él. Así hemos de ser nosotros. Para hacer de la cárcel un lugar de vida, que engendre esperanza, que cure todas las heridas que podáis tener -físicas y en el corazón-, os invito a que, mientras otros pasan las vacaciones de otras maneras, vosotros lo hagáis con este viaje que transforma el corazón y las relaciones. ¡Ánimo! Sed samaritanos para ser libres y regalar libertad.
Con gran afecto, os bendice,
+Carlos, arzobispo de Madrid

Tomado de: http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2016/07/09/religion-iglesia-espana-opinion-carlos-osoro-arzobispo-madrid-carta-internos-soto-del-real.shtml